众人耐着性子往下看，就连小夏秘书都来了精神。
那张氏败家子拿了东西就以身体不舒服，不去送葬为由，快马加鞭的赶回了京城，其他人还觉得他孝顺呢。
张继宗下葬之后，有人继承了天师的职位，但是按照惯例，需要守孝三年，然后才能进京请封。
其实守孝二十四个月就行了。
古代人的丧事办的很麻烦，越是名人越麻烦，张继宗这个丧事办了一个多月才算完事。
在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。
这就是居丧。
居丧之礼节，对于孝子要求更严。
在古时候，孝子要居丧三年。为什么是三年呢？因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。
三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。
而张氏一族的天师，都是世袭罔替，这继任的天师，要对上一任天师表示更加的尊重，那就更麻烦了，各种礼仪过后，都过去半年了！
加上举行天师继位大典又用了一个多月，然后就是冬天了，守孝开始算日子。
凑一凑的话，还真是两年多快三年了呢。
可刚过完年，还没开春呢，京城就快马加鞭的来报丧了，那败家子死了！
死因很是神秘，来人只是说疾病猝死，皇帝大为伤心，并且因为畅春园中有些不安宁，请继任的张天师火速进京。
虽然继任的张天师说有孝在身，不便出行，但是来人非常诚恳，说万岁爷的意思，都是方外之人，大不了，朕“夺情”便是。
皇帝的“夺情”，其实就是减少居丧期间的哀痛之情。
也就是说，你守孝三年，如果皇帝下了圣旨夺情的话，你可能就需要守孝三十天就行了。
夺情也叫夺情起复，是古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，只是不参加吉礼而已。
夺情很少见，因为这是对孝道的一种夺取方式，但时常发生在战场的将士身上，丁忧制度不应用在战场上面。
古人称“金革之事不避”，意思是百善孝为先，金革之事不避，舍孝尽忠。
但是张天师又不是大将军，还能夺情？
在古代，为了因应各种局势，在唐代已经建立起较为完备的夺情制度，“夺情”可以合法地不守礼制，但在唐玄宗后夺情已较少见。
明朝时的夺情有明文规定，内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复。明英宗正统七年下令，凡官吏匿丧者，俱发原籍为民。
明代文官夺情起复者大多是阁臣、尚书、侍郎等一些政治人物。
有些人贪图官位权力或是为工作考虑，便用各种手段，谋求夺情。
但古代的孝道不是闹着玩的，无论哪一种方式的夺情，都会涉及伦理纲常，甚至遭到攻击。
明朝名臣张居正的夺情，就成为他一生的污点和政治生涯的一个拐点，成了他身后被众多政敌攻击的把柄。
到了清朝，因为是少数民族入关，满人坐了江山，为了不让天下的汉人百姓们说他们满人不懂礼义廉耻，满族的皇帝们更是严格的要求自己。
同时也严格的要求大臣们。
在一些礼仪方面，简直是精益求精。
都说“满人礼多”，其实都是病态的要求自己，必须去遵守那些所谓的“规矩”。
说白了，夺情就是剥夺人之常情的意思。
古时官员遭父母丧，须去职在家守孝，这叫丁忧。
但朝廷对大臣要员，也不可或离，怎么办呢？就命其不必去职，以素服办公，不参加吉礼；或守制未满期而应朝廷之召出而任职，亦称夺情起复。
可关键是，继任的这位张锡麟天师，乃是张继宗的嫡长子，继承天师道统，执位天师乃是名正言顺的事情，但是这位继位的天师他才十二岁啊！
过了年才十三岁，还是个小少年，正在读他太爷爷所着的《三教同途论》以及《金丹辨惑论》和《浴梧诗集》。
看到这位“天师”之后，来人也傻眼了！
他以为继任的天师起码也得是个成年人了，结果是个十三岁的小少年，这能干什么啊？
高高兴兴的来，垂头丧气的走了。
尽管张家给了不少的程仪，都高兴不起来。
回到京城之后，也不知道京城里发生了什么事情，好么，皇家各种不顺利，政局动荡不安，每天在菜市口都有人被砍头。
等到三年过后，这位少年天师要进京请封的时候，突然又病倒了，先是出水痘，然后是天花，再然后还受伤了，一拖就是五年多，一直到雍正登基成为皇帝。
京中张家子弟传回消息，请天师进京，张氏一族才知道京里发生了什么事情。
那败家子偷盗的东西，他们知道是什么，但是没想到啊，他倒霉的将外面的那层帛金给扯掉了！
帛金是一个汉语词语，最早指的是葬礼上送的礼金。
源于以前人们生活不富裕，亲友家里发丧，出席丧礼的都会送些数目为单的钱，帮补一下亲友办丧事支出，除了是对死去的人聊表心意，也实实际际地帮助一下在生的人。
这笔放在白信封入面的钱是为“帛金”。
“帛”是丝织品的总称，丝织品在古时是贵重物，“财帛”之意就泛指金钱。
在汉朝的时候，以物易物的时候多，花“钱”的时候少，而且那个时候，自家妇人们织就的丝帛也可以当钱花。
而在古代，谁家有丧事要办的话，拿一匹白色的丝帛去，也可以当做送的是钱来看待。
所以那四方轮回妖骨罐的外面，最初是缠着一圈金色的帛金，以示天师对大妖的尊重。
你虽然死了，但是我依然记得你。
就是这个意思。
那个时代，金色的帛金，可是很值钱的，且里头还掺了金丝绣线，这东西只有皇帝许可之后，才能使用。
但是一千多年了啊！
就算是用金丝织就的帛金，到了现在也是黯然失色了的，当时那败家子拿走的时候，就没细看，一门心思赶路，回到家里又恰逢过年，就开始忙了起来，也没太细看那宝贝。
古代人过节就真的是过很久，从小年开始就过节了，一直到二月二，啃完猪头肉才算完。
可是康熙皇帝是三月十八的生日啊，按照古代的规矩，从三月十五开始就正式过万寿节了。
皇帝的生日就叫“万寿节”，皇后的生日叫“千秋节”。
过完年可就开始准备了，忙忙乎乎了近一个月才忙活完，这个时候就开始有臣子往宫里头送东西了。
要是同一天送的话，估计排队的人很多，多耽误事儿啊？
所以提前就有人往宫里头送礼了，何况不只是满朝的文武百官，还有远道而来的属国，尤其是草原部落多如繁星，他们也来凑热闹，就算是一天接待三十个部落吧，那礼物也需要清点，这都要时间！
礼物少的还好说，礼物多了的，一天只能接待十个部落。
所以大家都是提前去送礼，免得给宫中的人增加工作压力，那张氏败家子就是提前送礼的人，他将东西拿出来，外面的黄了吧唧的都扯开丢掉，又用清水冲洗陶罐，发现这陶罐果然神奇异常，那上面的封口都是金色的！
还有汉篆在上面。
字形大气，优美。
他就没给去掉，但是外围的帛金，的确是给弄走了，将东西装在一个红木匣子里，就兴冲冲的送去了宫里。
幸亏他是当天就送走的，不然他当天就得完蛋。
东西送走之后，他没事人一样的继续过日子，万寿节那一日，也的确是热闹，加上他送去的东西，也的确是得了万岁爷的青睐，破格叫他到跟前来，说了几句话，可把他给高兴坏了。
可是这股子兴奋劲儿还没过几日，就没了！
原因是他送去的东西，是让万岁爷看了喜欢，尤其是上面的那个“封”字，用的金墨啊！
彼时金墨已经绝迹。
康熙爷爱写字，也爱这上面的字，就让人将封给起了下来，这才看到这个罐子竟然也是两面都没口子的那种。
当时那张氏败家子的解释是这是一个封酒罐，里头封着从汉朝到现在的美酒。
估计都成酒膏了吧？
这么一说，康熙皇帝更高兴了，还赏了他两坛字的御酒惠泉白。
结果就在当天晚上，畅春园里就狂风大作，三月飞雪，奇怪的是，离京城也不是很远，京城里一片宁静的夜。
就畅春园里风雪不断，还有一股子臭臭的味道。
刚开始没人在意，后来就不行了，别的地方都春光正好，花房里的花更是一夜都枯萎了！
有宫女还说看到一个巨大的黑影盘在华表柱上，还有两个红彤彤的不知道是灯笼还是……眼睛？
说起来都吓人！
畅春园里一黑天，没事的小宫女小太监都不敢出门。
再也没有了往日人间第一园的气氛。
康熙爷晚年几乎都是在畅春园里居住，这个畅春园可是他老人家一生的心血，怎么能容忍风景如此好的畅春园，变成鬼魅之地？
所以又召了钦天监监正过来看看是怎么回事？
结构这个人就觉得是有妖魅在闹事儿，本来是要做法驱邪的，结果他才摆了个法坛的功夫，人就抽搐了。
口吐白沫，倒地不起，不一会儿，就被人抬出了畅春园，到家的时候，还喘气呢，可是连句话都说不出来了，过了能有半刻钟的功夫，人就没了！
为何记载的如此详细呢？
因为当时有另外忠于家族的张家子弟在京城，跟他比邻而居。
接到家族的传信之后，就一直偷偷的监视这位同族兼上司，所有的言行举止都没有逃过张氏一族的法眼。
钦天监死了监正，还有少监呢，结果少监也死了！
再换一个少监和监正，也死了！
一口气换了三个，每一个都是以死亡为终点。
加上康熙爷的儿子们蠢蠢欲动，这就让康熙爷心力憔悴，幸好这个时候，一个佛教之中黄教大师，一个名叫章嘉唿图克图阿噶旺罗布桑却拉丹的老喇嘛来京了，他是康熙四十五年受封为灌顶普善广慈大国师的蒙古地区喇嘛教格鲁派最大转世活佛。
五十二年的时候，康熙帝命其掌管西藏以东格鲁派。
这位是一个真正的佛教大师，很是神秘的一位黄教僧侣。