“这是什么字？”王一水教授文用放大镜看了半天：“不认识。”
小天师挤过去看了一眼：“盂。”
“这是盂字？”王一水教授几乎要把老眼珠子给瞪出来：“跟玉石碑上的刻字，不一样啊！”
“我以为是螃蟹呢！”独孤浩炎在一边也张了张嘴，他说了个大实话。
那个字像是举起钳子的螃蟹，就是没有那么多腿儿，玉石碑上的那个更像是蝎子。
“其实，这个字后来的解释也挺好的，饭器也。从皿亏声。羽俱切。”小天师道：“这位大将当时一定很受宠啊，玉石碑上用的是商文，这个是殇文，两种文字。”
“肯定受宠啊，这都是灭了一个部族的人。”
这第二层上头压了一对长矛。
长矛的木柄已经烂没了，剩下青铜矛头，矛头是凤鸟鸟嘴的样式，一看也是礼仪用品，而非上阵杀敌用的东西。
随后依然是两色丝绸和黄金镇钉，这次不用小天师说，王一水教授就告诉他：“再分你一个子孙钉。”
小天师就乐颠颠的给拔出了那些黄金镇钉。
又得到了一枚黄金的子孙钉，还跟独孤浩炎炫耀：“看看！宝贝！”
“你是在叫它，还是在叫我？”独孤浩炎将人提熘过来：“给我说清楚。”
小天师蔫儿了，他拒绝回答。
然后当天晚上就被人“办了”，第二天腰酸背痛，不下墓了，王一水教授他们土拨鼠一样的往外倒腾东西，都是宝贝，老教授非常固执的在古墓里又忙活了一天。
翌日再被邀请下了墓，就看到了王座，王座上曾经摆放的东西，全都没有了，就剩下光秃秃的王座，跟桌子还没动。
“那个，怎么办？我们没见到墓主人的棺椁，你的猜想是对的，这后头的确应该是有一个主墓室，但是……怎么进去？”王一水教授眼巴巴的看着小天师。
他的学生跟他有样学样，又都眼巴巴的看着小天师。
独孤浩炎摸了摸下巴，这可真是越来越眼熟了，这场景……啧啧啧！
“这个好办。”小天师这次下来是带了很多东西的，两个大旅行箱，里头可装了不少，独孤浩炎从没见过他这么麻烦过，带了这么多东西。
只听小天师道：“准备一只牛，在前头那个万人祭坛的二十米开外，宰了，所有的牛血，绕着祭坛撒；将牛尾巴剁下来，放在一进入口的门楣上；再来一只活着的一岁山羊，白山羊，给我牵进来，我来宰。”
“这么麻烦？”王一水教授皱眉，他以为撒几把豆子就完事了呢，或者再演奏一次冥乐？
“我们这是模仿祭祀，但是我们不是周天子后人，所以只能模仿，不能走全套礼仪。”小天师道：“你知道周礼的祭奠有多麻烦，尤其是周天子祭祖，总的来讲，天子祭祖礼的正式祭祀过程，可以明显分为四个环节，第一个环节是祼献；第二个环节是朝践，即荐血腥，这一节有三献、四献；第三个环节是献熟食，这一节有五献、六献；第四个环节是尸十五饭之后的酳尸，即尸吃过饭后，王、后、和诸侯为宾者给他献酒，以”安其食”。这一节有七、八、九三献。我已经简化到三献了，仗着这里头年深日久，墓主人估计轮回转世不知道多少次了，所以才这样，不然的话，呵呵呵……全程走下来，累死你！”
周礼定下来的那礼仪，其中也包括祭祀礼仪，虽然当时没有“国之大事，唯祀与戎”的说法，但是在礼仪上，周朝绝对是奉行的，所以祭祀，也同样按照自己规定的来。
其中的繁琐复杂，无法计数。
甚至在祭前十日太宰帅大宗伯、太卜卜日，肆师辅佐。卜日，即通过占卜的方式得出吉日。
卜日后太宰命百官为祭祀做准备工作，包括打扫宗庙、准备要用到的器具等等。
卜日后，天子需要斋戒十日，其中散斎七日，致斎三日。
散斎期间，可以外出，但是不御、不作乐、不吊丧。
致斋就只能在室内活动了。
他们这样临时祭祀的都已经不够尊重了，简便的很，要是供品上再够不上档次，那可真的是丢人了。
“好吧！”王一水教授一抹脸：“来吧，来吧，你想怎么折腾就怎么折腾，务必要把主墓室给我打开。”
王一水教授也是豁出去了。
小天师呲牙乐了。
他选了一个地方，就在王座前，那个巨大的石头桌子，在石头桌子前，摆放上了三只酒盅，虽然是青花瓷的，但是一看就是现代工艺品，崭崭新的东西。
放了三个大碗，这次用的还是陶碗，只不过是在当地购买的陶碗。
一个碗里装了小米子，一个碗里装了黄豆，一个碗里装了大米。
还有两个盘子，一个盘子里装了新鲜的水蜜桃五个，一个盘子里装了红彤彤的大红枣。
再往前就是一个现代工艺做成的搪瓷盆子。
说实话，现在很少有人用这种东西了，但是小天师就准备了一个这样的盆子在这里。
盆子里是甘松、白芷、苍术、独活、蕙兰、辟寒香、月麟香、千步香、龙文香等九种香料，小天师管这个叫“九和天香”。
两边用的不是羊油蜡烛，用的是羊油小灯盏，就像是电视里演的那样，一盏黑色的灯盏，以捆香绳作为灯芯，就沁润在羊油里，点燃之后，一盏昏黄色的小灯光就产生了，在遍地都是冷光灯的照明里，这两盏小灯，亮光可以忽略不计。
独孤浩炎看到这些之后，找了半天。
“你找什么呢？”小天师疑惑的问他。
“不是，香炉呢？”独孤浩炎看向他问：“不上香的吗？”
“西周时期还没上香的这个概念。”小天师道：“但是有烧香的概念了。香料历史悠久，可追溯到五千年前的皇帝神农时代，早有采集植物作为医药用品来驱疫避秽。当时人类对植物中挥发出的香气已很重视，闻到百花盛开的芳香时，同时感受到美感和香气快感；将花、果实、树脂等芳香物质奉献给神，芬芳四溢而达到完美的宗教境界。因此，上古时代就把这些有香物质作为敬神明、祭祀、清净身心和丧葬之用，后来逐渐用于饮食、装饰和美容上。烧香的历史，大体可分为三个时期。前两个时期视为做香料，香水用，后期为宗教敬神拜佛烧香。初始期其间所烧的香有以下几种：柴，玉帛，牲体，香蒿，粟稷，脂等。烧香的作用是唯一的，用来祭祀。而这个时期，就是商周时期，春秋战国跟秦朝以及汉初时期。”
“那你这里放了这九和天香干什么？”独孤浩炎不理解了：“不用香炉，改用火盆了？”
“周人升烟以祭天，称作”禋”或”禋祀”。《诗经·周颂·维清》：”维清缉熙，文王之典，肇禋”。在笺上有记载：”文王受命始祭天。”即是说，这种祭制始于周文王。”道淼摸了摸这些东西：“我也是尽量恢复周朝时期的祭祀，以慰先人吧。”
“这还只是简单的恢复啊？”独孤浩炎惊讶了：“你摆了这么多东西！”
“周朝时期，人家的祭奠方式都是将献祭的牲口和玉帛置放在柴上，燃柴升烟，表示告天。”小天师指了指古墓：“这么封闭的地方，我敢烧火吗？”
《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以熈燎祀司中司命。风师雨师。”
《十三经注疏》注：“禋之言烟。”“三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。”
又有玉石奏疏记载：“禋，芬芳之祭”。
小天师给他掉书袋子：“可见，所谓禋祀，一是点火升烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，那么这就是后世所谓”烧香”了。香事有以下特点：一是香品原始；二是自然升火，不用器具；三是专用于祭祀，即，烧香还没有生活化。”
“一直到了汉朝才有上香的说法，那是因为佛教传入了中原，才有了佛前烧香的事情，以至于后来，大家都给祖先上香了。”
独孤浩炎听得点头：“长见识了。”
烧香这么一件事情，就有这么多说法。
幸好，这里的通风系统良好，小天师只要不是开个烧烤摊子，估计是没什么困难。
果然，外面杀了牛之后，就给他送来了一只洁白的小羊，这羊应该是特意打点过的，全身羊毛白如雪，头上一对小犄角，这是标准的山羊，白色的山羊，一年生的小公羊。
全身干干净净的，还养的很肥。
小天师很干错利落的用一把小匕首，就把小山羊给宰了，羊血用牛角杯子接了之后，放在了王座两边，然后整只山羊放到了供桌上。
然后将牛头放在火盆里烧了一把，火盆里的各种材料被点燃，一股奇特的香气，在整个古墓里徘徊不去。
小天师带着所有人，三跪九叩。
说来也奇怪，他们祭祀跪拜之后，那王座竟然动了！
动的很突兀，因为王座是突然就翻了过来，露出了黑黢黢的入口。
一股沉闷的气息飘出来，幸好因为他们越来越深入的关系，这空气置换系统设置的很高端，不用担心气闷。
很快，更换这些空气没用多少时间，原来王座反过来，就是一个小台阶，不是向上的，而是向下的。
扯着冷光灯进入，下了九个台阶之后，是一个地下墓室。
这个墓室，是个圆形的，周围有九个石头柱子，上面竟然用青铜铸造了龙型盘绕其上。
两边有两个灯树。
就像是灯盏组成的一棵大树似的，看来是照明用的，只是现在没有点燃，乌黑的灯盏，灯芯过了这么多年，却是羊脂白。
这里封闭的最好，落灰也最少，所有人快速的清理灰尘。
这个里头只有一口很大的棺材摆在有九块电脑书桌大小的玉石上，地面上都是青石板垫起来的，上面摆了几个陪葬品。
虽然只有几个，但是却惊人得很。
一个大青铜鼎，一人多高，很大，里头装满了金银珠宝，大鼎造型古朴，上面留有铭文刻字。
还有一个青铜车马，跟外面的那“天子六驾”几乎是一模一样。
只不过是缩小了一些，由青铜打造而成，看起来精致又小巧，可爱的很。
剩下的东西就更不得了了。
青铜的器皿，黄铜的龟，黄金打造的鱼，玉石雕刻的一整套礼器。
“这、这、这可是礼器？”王一水教授看着这么多精致的陪葬品，整个人都要不好了。
“这是食器。”小天师指着一堆东西道：“鼎，簋，甗，鬲，俎，豆，簠。”
然后又指着一堆玉器道：“这是玉器，璧，璋，琥，琮，圭，璜。”